Doa Kristen Protestan Untuk Orang Meninggal
Di bawah ini adalah beberapa doa Kristen Protestan untuk orang meninggal (almarhum):
Ya Bapa, kami berdoa kepada Anda untuk (nama), dan untuk semua orang yang kami cintai tetapi tidak melihatnya lagi. Berikan mereka istirahat abadi. Biarkan cahaya abadi menyinari mereka. Semoga arwahnya dan arwah semua yang telah meninggal, melalui belas kasihan Tuhan, beristirahat dalam damai. Amin.
Doa Kristen Protestan Untuk Orang Meninggal (2)
Tuhan, kami merasa sulit untuk menerima kematian [nama almarhum] yang kami cintai. Anda melihat kami dicabik dan dibantai jauh lebih dari yang bisa kami ungkapkan. Kami berpaling kepada Anda untuk memberi tahu Anda tentang rasa sakit dan pemberontakan kami. Jangan tinggalkan kami sendirian di kedalaman kesedihan kami. Amin.
Doa Kristen Protestan Untuk Orang Meninggal (3)
Tuhan,
Kami ingin mengungkapkan kesedihan kami kepada-Mu, meskipun kami tidak terlalu terbiasa berdoa kepada-Mu. Kami ingin memberitahumu tentang kami dan ***(nama) dan apa artinya dia bagi kami. Kami mencari wajah orang yang telah hilang.
Dia bersama kami, dan kami telah kehilangan bagian dari diri kami. Dia tersenyum pada kami dan kami merindukan senyumnya. Dia mencintai kehidupan, dan kami merindukan pandangannya tentang kehidupan.
Tuhan, kami memberitahu-Mu betapa menyesalnya kami karena kehilangan ***, seorang (suami, seorang ayah, seorang kakek, seorang teman). Dengarkan hati kami, terima doa kami, keheningan kami, pertanyaan kami.
Kami menempatkannya di telapak tangan-Mu.
Amin.
Doa Kristen Protestan Untuk Orang Meninggal (4)
Tuhan, kami mengucapkan terima kasih untuk yang hidup yang telah melintasi bumi dari awal waktu hingga sekarang dan yang memberinya tanda manusia. Terima kasih untuk yang hidup, yang melintasi bumi dan yang kata-kata pengampunannya, gerakan cinta, tindakan keberanian, lagu harapan dan kegembiraan telah turun kepada kami dan telah memungkinkan kami untuk berdiri dalam keberadaan. Terima kasih untuk orang-orang yang hidup yang telah melintasi bumi, yang diterangi oleh Sabda-Mu dan yang telah mengungkapkan kepada kami cahaya wajah-Mu. Terima kasih untuk makhluk hidup yang telah melewati hidup kami dengan menitipkan kelembutan dalam perjalanan hari-hari kami. Tanpa mereka, keberadaan kita akan menjadi perjalanan yang panjang, sepi, dan hampa.
Terima kasih atas cinta, kehadiran, dan tatapan mereka; mereka melahirkan kita setiap hari. Terima kasih atas harapan yang telah Anda tanamkan dalam diri kami, terima kasih kepada Yesus, Yang Hidup, Putra Anda, penambang sepanjang malam dan semua orang mati.
Tuhan, Bapa kelembutan dan sahabat manusia, pada hari ini kami mengingat *** dengan keyakinan bahwa namanya tertulis di telapak tanganmu, dan bahwa dia tidak akan pernah terhapus darinya. Dia telah menemukan kedamaiannya dalam kedamaian Anda, dan kepenuhannya dalam kebaikannya.
Kami mempercayakan hidup kami kepada Anda, kami mempercayakan Anda terutama *** dan *** dan keluarga mereka. Amin.
Kitab Doa Umum – Doa Kristen Untuk Orang Meninggal
Kitab Doa Umum Anglikan (1552) berisi 7 teks yang dikenal sebagai kalimat pemakaman; beberapa komposer menulis dari tujuh teks ini yang dikenal sebagai layanan pemakaman. Komposer utama requiem Anglikan adalah Thomas Morley, Orlando Gibbons, dan Henry Purcell.
Teks 7 kalimat yang diambil dari Kitab Doa Umum – Doa Kristen Untuk Orang Meninggal (Almarhum):
1. Akulah kebangkitan dan hidup, demikianlah firman Tuhan: barangsiapa percaya kepada-Ku, meskipun ia sudah mati, ia akan hidup: dan setiap orang yang hidup dan yang percaya kepada-Ku tidak akan mati selama-lamanya.
2. Saya tahu bahwa Penebus saya hidup, dan bahwa dia akan berdiri pada hari akhir di atas bumi. Dan meskipun setelah kulitku cacing menghancurkan tubuh ini, namun dalam dagingku aku akan melihat Tuhan: yang akan aku lihat sendiri, dan mataku akan melihat, dan bukan yang lain.
3. Kita tidak membawa apa-apa ke dunia ini, dan sudah pasti kita tidak dapat membawa apa-apa. Tuhan yang memberi, dan Tuhan yang mengambil; terpujilah Nama Tuhan.
Pria yang lahir dari seorang wanita hanya memiliki waktu yang singkat untuk hidup, dan penuh dengan kesengsaraan. Dia muncul, dan ditebang, seperti bunga; dia berlalu seperti bayangan, dan tidak pernah melanjutkan dalam sekali tinggal.
4. Di tengah kehidupan kita berada dalam kematian: kepada siapa kita dapat mencari kesuksesan, tetapi kepada-Mu, ya Tuhan, yang karena dosa-dosa kita tidak berkenan? Namun, ya Tuhan, Tuhan Yang Mahakudus, ya Tuhan Yang Mahakuasa, ya Juruselamat yang Maha Suci dan Maha Penyayang, jangan lepaskan kami ke dalam penderitaan kematian abadi yang pahit.
5. Engkau tahu, Tuhan, rahasia hati kami; jangan tutup telingamu yang penuh belas kasihan untuk doa kami; tetapi ampunilah kami, Tuhan yang mahakudus, ya Allah yang mahakuasa, ya Juruselamat yang kudus dan penyayang,
6. Engkau hakim yang paling layak untuk kekal, jangan biarkan kami, pada saat-saat terakhir kami, untuk jatuh dari penderitaan maut apa pun.
7. Aku mendengar suara dari surga, berkata kepadaku, Tulislah, Mulai sekarang berbahagialah orang-orang mati yang mati dalam Tuhan: demikianlah firman Roh: karena mereka beristirahat dari jerih payah mereka.
Protestantisme upacara pemakaman tidak ditujukan kepada almarhum, tetapi kepada yang masih hidup
Protestantisme menyediakan pemakaman dengan sangat sederhana. Dalam Protestantisme upacara pemakaman tidak ditujukan kepada almarhum, tetapi kepada yang masih hidup, yaitu keluarganya, kepada mereka yang masih tinggal. Sebenarnya ini adalah soal mengingat kembali anugerah keberadaan yang dibuat oleh Tuhan kepada manusia. Juga, dalam Protestantisme, pemakaman dapat dilakukan setelah penguburan almarhum, tanpa kehadirannya.
Upacaranya tidak kaku dan keluarga sering kali dapat mengubahnya sesuai keinginan mereka, misalnya dengan meminta upacara pemakaman, yang tidak pernah diwajibkan. Selain itu, liturgi pemakaman tergantung pada denominasi Protestan yang dianutnya.
Pada abad ke-16, Luther menolak pengurapan ekstrem dan upacara apa pun seputar kematian dengan alasan bahwa Kristus hanya menetapkan dua sakramen (baptisan dan Perjamuan Kudus) dan hanya untuk yang hidup. Reformasi dengan demikian mengubah sikap terhadap kematian: orang yang meninggal berada di tangan Tuhan, tidak mungkin orang hidup mempengaruhi nasib orang mati dan tidak perlu mendoakan mereka. Kematian dan penguburan terjadi di luar Gereja.
Bahkan lebih parah daripada kaum Lutheran dalam penolakan mereka terhadap praktik Katolik, kaum Reformed melangkah lebih jauh dengan melarang pujian terhadap orang yang telah meninggal. Calvin akan menuntut untuk dimakamkan di tempat yang tidak diketahui semua orang.
Di bawah tekanan dari keluarga dan untuk menghindari konversi ke Katolik, sebuah evolusi terjadi pada akhir abad ke-19: sejak saat itu, para pendeta memimpin kultus layanan pemakaman di kuil, atau di tempat lain, tetapi Layanan ini ditujukan kepada hidup, tujuan mereka adalah mewartakan Injil dengan tujuan menghibur orang-orang yang menderita, membangun Gereja dan evangelisasi. Kami tidak berdoa untuk orang mati, namun liturgi layanan pemakaman Lutheran mencakup pengiriman almarhum kepada Tuhan, yang merupakan semacam berkat bagi orang mati.
Doa untuk orang mati adalah dengan gagasan tentang “pemurnian” yang diperlukan dari jiwa orang mati setelah “penghakiman khusus” pertama dan kembalinya Kristus pada akhir zaman dan penghakiman terakhir. Dalam tradisi Gereja Roma, gagasan pemurnian ini mengarah pada doktrin “penyucian”, sebuah tempat di mana jiwa-jiwa mereka yang tidak cukup murni untuk segera diterima dalam ucapan bahagia para santo dan para malaikat di hadapan Gereja berdiam. kehadiran ilahi, dan di mana jiwa-jiwa menjalani hukuman di mana mereka dimurnikan atau “dibersihkan”, dengan “api”, dari dosa-dosa kecil mereka atau dosa-dosa yang tidak cukup bertobat selama hidup mereka.
Gereja Ortodoks tidak menerima gagasan penyucian atau pemurnian dengan api, sementara mengakui perlunya penyucian setelah kematian. Tanpa merinci lebih lanjut, Gereja Ortodoks mengajarkan bahwa doa-doa orang yang hidup untuk orang yang meninggal berkontribusi pada kesejahteraan mereka: Allah bertindak sesuai dengan kehendak-Nya, sebagai tanggapan atas doa-doa umat beriman.
