Ritual penduduk asli Amerika | Contoh upacara atau seremoni

Terdapat persamaan antara tradisi ritual penduduk Asli Amerika dan spiritualnya, termasuk mitos penciptaan, peran atau makhluk gaib dalam cerita rakyat, tradisi lisan, sejarah dan legenda. Selain itu, cara hidup dan ritual tradisional sering dikaitkan dengan agama dan spiritualitas. Kegiatan ritual penduduk asli Amerika seperti berburu, keanggotaan klan dan aspek kehidupan sehari-hari lainnya sering dikaitkan dengan interpretasi spiritual. Artikel ini bertujuan untuk menjelaskan tema dan praktik serupa, tetapi tidak boleh dianggap sebagai artikel lengkap.

Subjek lain transmisi pengetahuan tradisional menyangkut toponim wilayah dan lingkungan hidup mereka, yang sangat deskriptif.

Mayoritas kegiatan tradisional mereka juga mengajarkan kita tentang pemanfaatan sumber daya alam, budaya material dan cara hidup mereka. Dengan kata lain, identitas mereka.

Dengan cara tertentu, sejak saat kontak pertama, sebanyak dalam cara menyalin nama (atau nama depan) seperti dalam isi legenda atau dalam deskripsi ciri-ciri budaya lain yang khusus untuk mereka, Atikamekw mengenali diri mereka sendiri dengan cukup sederhana, sepanjang sejarah sejak awal hidup bersama. Misalnya, mengenai nama keluarga mereka dan nama keluarga lainnya, meskipun perubahan atau modifikasi dilakukan oleh misionaris dan orang lain pada saat itu, nama-nama leluhur dicatat di sana.

Dengan kemajuan orang non-Aborigin ke wilayah aktivitas mereka dan berbagai perkembangan yang terjadi di sana, Atikamekw, seperti semua negara pribumi lainnya, harus beradaptasi dengan kendala. Oleh karena itu fakta bahwa beberapa negara sedang dalam pembicaraan tentang wilayah mereka dan penentuan nasib sendiri mereka dengan dua tingkat pemerintahan.

Catatan: Informasi yang terkandung dalam konten hanya sebagian dari karakteristik manusia Atikamekw dan lingkungan hidupnya (wilayah). Selain itu, dengan risiko meruntuhkan semangat kolonialisme tertentu, kata atau nama asing dalam bahasa Prancis (seperti kata Atikamekw) tidak sesuai dalam jenis kelamin atau jumlah.

Setidaknya ada tiga cerita dalam tradisi lisan Atikamekw (TOA). Yang pertama tentang permulaan waktu (Nipinatcac mewakili waktu, dan ruang Kiwetinisiw), yang kedua tentang organisasi unsur-unsur alam (Legenda Wisaketcakw), dan yang ketiga tentang keteraturan hal-hal atau unsur-unsur setelah terjadinya banjir. (bumi, air, sumber daya hewan, kemanusiaan, peralatan manusia). Kisah terakhir ini antara lain diceritakan kepada Nicholas Perrot sekitar tahun 1760, dan bahkan hingga hari ini tradisi lisan Atikamekw mengajarkan potongan-potongan sejarah primer dan fundamental ini kepada generasi muda.

Tentang tradisi lisan atau transmisi budaya dari orang tua kepada orang muda, berikut kutipan dari laporan kunjungan para tetua Manawan ke museum: “…mereka harus bisa melihat dan menyentuh benda-benda ajar, seperti halnya sumber daya (keranjang atau sampan kulit kayu), yang kualitasnya telah mengalami perubahan selama bertahun-tahun, antara lain karena polusi. “Mentransmisikan sejarah dan pengetahuan melalui tradisi lisan adalah untuk memastikan hubungan dengan masa lalu yang akan mendukung orang muda dalam hidupnya hari ini sambil membantunya dalam hal prospek.

Legenda Atikamekw tentang penciptaan Bumi dan perluasan tanah (transkripsi dari film “Musim Semi”)

Itu semua pertamanya berawal dari air sebelum Bumi diciptakan. Hewan-hewan itu hidup di atas rakit. Kelinci Besar adalah pemimpin mereka.

Suatu hari binatang berkata kepada berang-berang “menyelam, membawa kembali tanah, bahkan hanya sebutir pasir untuk memulai”. Berang-berang menyelam untuk waktu yang lama, kembali setengah mati, tanpa apa-apa. Berang-berang melakukan hal yang sama, hasil yang sama. Untuk semua orang yang tertawa, muskrat menawarkan dirinya, menyelam, kembali ke permukaan keesokan harinya, perutnya di udara, sebutir pasir di antara cakarnya.

Biji-bijian tumbuh. Kelinci Besar berbalik. Bumi kecil tumbuh. Ketika dia sudah sangat tua, rubah mengunjunginya dan menyatakan dia sempurna. Kelinci Besar tidak setuju. Dia selalu berada di pusat bumi, menginjak-injaknya sehingga dia akan tumbuh lagi dan lagi. Anda dapat mendengarnya ketika Anda turun ke dalam gua.

Hewan-hewan meninggalkan satu pagi yang baik untuk menghuni tanah ini. Banyak yang mati untuk mencari wilayah mereka. Adalah Kelinci Besar yang, dari mayat hewan-hewan ini, melahirkan Manusia. Beruang memberikan laki-laki ke klan beruang; rubah ke klan rubah, rusa ke klan rusa.

Dan seterusnya…

DOA RITUAL, NYANYIAN “Dukun”, DOA

Penggunaan simbol tersebut tidak kalah kentara jika kita menganalisis doa-doa ritual untuk tujuan yang bermanfaat atau terapeutik dan lagu-lagu “dukun” penyembuhan. Ketika petugas Navajo berdoa agar hujan turun, yang akan membuat jagung tumbuh, ia memanggil pegunungan yang membingkai cakrawala: “pegunungan La Plata dan jet set mereka, Gunung Taylor dan set pirusnya”, dan seterusnya. Roh-roh yang dibingungkan dengan puncak-puncak berkuasa atas berbagai spesies tumbuhan atau hewan, atas mineral-mineral. Titik mata angin, angin, warna tampak terkait, sebagaimana dibuktikan oleh doa lain yang masuk ke salah satu ritual Navajo lain yang dimaksudkan untuk menyembuhkan orang sakit: “Dari timur, dari tempat tinggal angin hitam yang datang menerpa saya, semuanya telah diperbaiki . Dari selatan, dari tempat tinggal angin biru yang datang menerpaku, semuanya telah dipulihkan. Dari barat, dari tempat tinggal angin kuning [ditto]. Dari utara, dari rumah angin putih [juga]. ”

Penerima hak istimewa dari kekuatan pribadi yang diberikan demi mimpi atau penglihatan oleh roh pelindung, para dukun menerima lagu yang memungkinkan mereka untuk menyembuhkan penyakit tertentu. Tanpa diragukan lagi ini secara teori merupakan improvisasi, karena kata-kata akan diajarkan oleh pikiran itu sendiri, tetapi, pada kenyataannya, teksnya, sangat pendek, sesuai dengan prototipe tradisional, dan sikapnya tetap klasik: meniup pasien, mengisap kejahatan melalui tubuhnya, menyatukan kembali jiwa. Disela oleh derak labu atau keranjang, lagu itu menyimpulkan bahwa pasien telah diselamatkan. Formula tertentu lainnya digunakan oleh terapis yang latihannya tidak melibatkan kepemilikan oleh pikiran, atau pemeliharaan pseudo-mediumistik.

Penulis Amerika menyebut tabib-tabib ini untuk membedakan mereka dari dukun: “Ah! kata seorang Cherokee dari Alabama, misalnya, Anda bergegas untuk mendengarkan saya, berang-berang merah; Anda tinggal di negeri matahari; sekarang Anda telah datang untuk beristirahat di atas kain putih dan dengan itu Anda akan menyingkirkan kejahatan. “Dia berkata dalam kasus lain kepada ular roh:” Ah! ayo, ayo, ayo, ayo, kamu yang tinggal di atas sana, kamu yang memberikan tulang putih, kamu yang menjatuhkannya; di mana tubuh berada, Anda membuatnya menempel. Pasien sembuh, cepat. Perhatikan bahwa kedua teks ini dipinjam dari buku resep seorang dukun Cherokee yang, secara luar biasa, menemukan tulisan sekitar tahun 1820.

Akhirnya, bagian dari literatur, karena mematuhi prototipe yang tidak dapat diubah, adalah harangues yang diucapkan oleh para pemimpin, para imam, selama kekhidmatan: pemakaman, perayaan sosial, dll.

Pow wow

A pow wow adalah pertemuan Penduduk Asli Utara. Itu secara tradisional merupakan acara keagamaan (perdukunan) atau perayaan eksploitasi suka berperang. Hari ini, ada “sirkuit” nyata powwow yang telah menjadi acara meriah dan kesempatan bagi orang Aborigin untuk menghidupkan warisan budaya mereka. Powwow mewakili pesta pertemuan dan dipandang oleh orang Aborigin sebagai waktu khusus bagi semua orang untuk lebih dekat dengan inti dan untuk berbagi dengan keluarga dan teman.

Pow wow modern adalah jenis acara khusus bagi orang-orang Suku Asli Amerika untuk bertemu dan menari, menyanyi, bersosialisasi, dan menghormati budaya mereka. Pow wows mungkin pribadi atau publik. Biasanya ada kompetisi menari, dengan banyak jenis tarian tradisional, seringkali dengan hadiah uang yang signifikan. Pow wow panjangnya bervariasi dari acara satu hari, hingga pow wow besar yang disebut untuk acara khusus yang bisa berlangsung hingga satu minggu.

Potlatch

Potlatch (memberi) adalah perilaku budaya, seringkali dalam bentuk upacara yang kurang lebih formal, berdasarkan pemberian. Lebih tepatnya, ini adalah sistem donasi/kontra donasi dalam kerangka saham simbolik. Seseorang menawarkan suatu objek kepada orang lain sesuai dengan kepentingan yang dia lekatkan pada objek tersebut (kepentingan dinilai secara pribadi); orang lain, sebagai imbalannya akan menawarkan objek lain miliknya yang nilainya akan diperkirakan setara dengan objek pertama yang ditawarkan: “perang kekayaan” daripada “perang darah”.

Awalnya, budaya potlatch dipraktikkan di banyak suku di dunia Amerindian (Amerika) seperti di banyak kelompok etnis di Samudra Pasifik, hingga India. Inilah sebabnya mengapa penjajah Eropa pertama mampu merampas secara signifikan penduduk asli yang mempraktikkan potlatch, karena mereka menukar emas dengan pernak-pernik; orang India yang percaya pada nilai “potlatch” dari pertukaran ini berpikir bahwa barter ini seimbang.

**Tarian matahari (Sun dance)**

Upacara tarian “menatap matahari”, sering salah disebut tarian matahari, adalah ritual keagamaan yang dilakukan oleh beberapa suku asli Amerika di Amerika Utara. Ini adalah salah satu ritus yang paling penting dan spektakuler di antara orang Indian Dataran.

Itu terjadi setahun sekali selama titik balik matahari musim panas, selama bulan purnama, pada akhir Juni atau awal Juli. Perayaan bisa berlangsung dari empat hingga delapan hari. Ini bermaksud untuk secara simbolis mewakili kesinambungan yang ada antara hidup dan mati dan untuk menegaskan bahwa kematian bukanlah akhir tetapi awal dari siklus baru.

Setiap suku mempraktikkan ritual dan tariannya sendiri, tetapi upacara ini memiliki banyak ciri umum, seperti menari, melantunkan mantra, berdoa, menabuh genderang, penglihatan, puasa, dan dalam beberapa kasus, melukai diri sendiri di dada atau punggung.

Awalnya, suku-suku Amerika Utara yang berlatih Tari Matahari adalah: Arapaho, Arikara, Assiniboine, Cheyenne, Crow, Gros Ventre, Hidatsa, Lakota, Plains Cree, Plains Ojibway, Sarasi, Omaha, Ponca, Ute, Shoshone, Kiowa dan Blackfoot.

Ritual Tari Matahari dapat bervariasi dari satu suku ke suku lainnya. Bagi mereka yang mencari nafkah dari berburu kerbau, Tari Matahari adalah upacara keagamaan yang paling penting. Ritus ini merayakan kelahiran kembali para peserta dan keluarga mereka serta pembaruan dunia terestrial. Ritual itu termasuk pengorbanan dan para ahli yang secara sukarela membuat penderitaan pada diri mereka sendiri untuk memastikan keharmonisan di antara makhluk hidup dan untuk memperbarui keterikatan mereka pada komunitas mereka, pada budaya mereka dan pada keyakinan mereka pada roh-roh yang menguasai dunia. Ritual ini masih dilakukan sampai sekarang. Sebelumnya juga dimaksudkan untuk mempromosikan kembalinya kawanan banteng.

Pelestarian ritual kuno

Contohnya di Manawan (Kanada), sebagian besar masyarakat masih melakukan banyak kegiatan tradisional yang diturunkan dari generasi ke generasi. Meski masih sangat kental dalam kehidupan masyarakat Manawan, aktivitas tertentu semakin jarang dilakukan, karena kurangnya minat anak muda untuk mempelajarinya.

Namun, agar tidak kehilangan hal tersebut, beberapa anak muda telah menyadari perlunya untuk menyimpannya dan menunjukkannya kepada anak muda lainnya, baik dalam kegiatan pendidikan maupun ekstrakurikuler.

Daftar kegiatan tradisional ritual penduduk asli Amerika

Atikamekw Nipin / Musim Panas (28 kegiatan)

Pakihwaniwon: memancing dengan jaring
Pamatahonaniwon: ekspedisi pengawasan wilayah
Pokwane manikwasaniwon: pengambilan sampel kulit pohon birch
Ponapaniwon: memancing di garis mati
Tikinakanikaniwon: pembuatan gendongan bayi
Kitikaniwon: pelestarian dan perlindungan sumber daya
Kisisawaniwon minic: memanggang blueberry dalam pasta
Masko atoskaniwon: berburu beruang
Matceatohonaniwon: ekspedisi kembali ke tempat berburu
Manin otapaniwon: memanen akar cemara
Cowerimawsowin: kegiatan seremonial
Mos atoskaniwon: berburu rusa
Mowisonaniwon: memetik blueberry
Nta notcinaniwon: piknik
Natarapaniwon: mengangkat jaring ikan
Notcirewaniwon: berburu ayam hutan
Wakinaskwaniwon: casting sepatu salju
Wepahapaniwon: memancing
Wecitorinaniwon: perbaikan sampan
Wikwamotekaniwon: membuat keranjang kulit kayu
Akotcorakanikaniwon: pembuatan pelampung jaring
Askoswekamonaniwon: berburu rusa (kano)
Asekaniwon: penyamakan kulit
Actorinaniwon: membuat sampan dari kulit kayu
Arapikaniwon: membuat jaring ikan
Ickipitatanatikokaniwon: membuat tong bulu
Osekwaniwon: memanggang blueberry dalam pasta
Onikamikaniwon: penggundulan hutan portage

Takwakin / Gugur (36 kegiatan)

Pakihwaniwon: memancing dengan jaring
Kakewkwaniwon (pasanawan): merokok daging rusa
Kitohoswaniwon: memanggil rusa (panggilan)
Cakweciw onihikaniwon: perangkap cerpelai
Masko atoskaniwon: berburu beruang
Masko mitekaniwon: persiapan lemak beruang
Mackikiwapokaniwon: persiapan tanaman obat
Matcewotaniwon: kembali ke tempat berburu
Mamanaskonaniwon: pemindahan cabang cemara (tenda)
Manitaniwon: memotong kayu bakar
Manikaniwon: pembangunan shelter (perumahan)
Manin otapaniwon: memanen akar cemara
Natarapaniwon: pengangkatan jaring ikan
Natowirewaniwon: berburu ayam hutan
Nato amiskwaniwon: berburu berang-berang
Namekosikaniwon: memancing ikan trout danau
Nanto maskwaniwon: berburu beruang (di luar liang)
Nanto Amiskwaniwon: mencari koloni berang-berang
Notcihimiskwaniwon: berburu berang-berang (pengintai)
Wapoc akotaniwon: memasang jerat kelinci
Wikwamotekaniwon: membuat keranjang kulit kayu
Akwapasawaniwon: ikan merokok
Akwane manikwasaniwon: pengambilan sampel kulit pohon birch
Akotcorakanikaniwon: pembuatan pelampung jaring
Asekaniwon: penyamakan kulit
Atcitcikonaniwon: cadangan makanan
Amirikaniwon: memancing ikan bandeng
Anaskiwon: lapisan tenda (cabang cemara)
Aripikorikaniwon (arapikorikaniwon): menjalin kulit kelinci
Aiin atoskaniwon: perangkap untuk hewan berbulu
Ickipitatanatikokaniwon: membuat tong bulu
Otakohikatew: Berburu Kano Berang-berang
Onihikanatikokaniwon: persiapan perangkap kayu
Oractakaniwon tisorakana: persiapan jebakan
Orekahikiwamaniwon: mendirikan tenda
Owihakohikaniwon: perangkap umpan

Pitcipipon / Pra-musim dingin (28 kegiatan)

Pakihwaniwon: memancing dengan jaring
Piciw akotaniwon: peletakan jerat lynx
Ponapaniwon: memancing di garis mati
Cakweciw onihikaniwon: perangkap cerpelai
Tcikaha asamatikwaniwon: pemotongan kayu sepatu salju dengan kapak
Manitaniwon: memotong kayu bakar
Natarapaniwon: mengangkat jaring ikan
Natoswaniwon: berburu rusa
Natowirewaniwon: berburu ayam hutan
Nanto pikototokwaniwon: cari kayu busuk
Nanto asamatikwaniwon: cari kayu untuk sepatu salju
Nikikw atoskaniwon: perangkap berang-berang
Notcihimiskwaniwon: berburu berang-berang (pengintai)
Notci wackeciwaniwon: berburu rusa
Wapictani onihikaniwon: perangkap marten
Wapocowanicikaniwon: persiapan kulit kelinci
Wakinaskwaniwon: casting sepatu salju
Wakoci (mikeci) akotaniwon: memasang jerat rubah
Wapoco akotaniwon: memasang jerat kelinci
Wacapaniwon: potongan otot
Wikasikaniwon: pembuatan pakaian
Asamikaniwon: pembuatan sepatu salju
Ackimaniwon: menjalin sepatu salju
Aiin atoskaniwon: berburu binatang berbulu
Eckaniwon: berburu berang-berang dengan tong
Ickipitatanatikokaniwon: membuat tong bulu
Irapatcitcikanikaniwon : pembuatan perlengkapan/perkakas
Otapanaskokaniwon: pembuatan kereta luncur

Pipon / Musim Dingin (39 kegiatan)

Pakekineskisinikaniwon: Membuat mokasin
Pakkitahaniwon: memancing dengan jaring
Pasanawaniwon: persiapan daging asap
Piciw akotaniwon: peletakan jerat lynx
Pokonikaniwon: menyembelih hewan
Kitinikaniwon: kesejahteraan hewan
Cipahatanatikokaniwon: membuat tong bulu
Tcikekicitaniwon: menghilangkan lemak pada kulit
Matahikaniwon (pakekin): penipisan kulit
Manitaniwon: memotong kayu bakar
Mitcikawinikaniwon : pembuatan mitten/sarung tangan
Mokaripakanikaniwon: membuat sekop salju
Natarapaniwon: angkat jaring
Natisorakaniwon: mengangkat jebakan
Natoswaniwon: berburu rusa
Natowirewaniwon: berburu ayam hutan
Nanto maskwaniwon: berburu beruang
Nanto asamatikwaniwon: pemanenan kayu untuk sepatu salju
Notwapocwaniwon: berburu kelinci
Notwakociwaniwon (Notcimikeciwaniwon): berburu rubah
Nosihwe otcekaniwon: berburu pecan
Wapictani onihikaniwon: perangkap marten
Wapoc akotaniwon: memasang jerat kelinci
Wakinaskwaniwon: casting sepatu salju
Wacapaniwon: potongan otot
Wecihi asamaniwon: perbaikan sepatu salju
Wikasikaniwon: pembuatan pakaian
Akotcorakanikaniwon: pembuatan pelampung untuk jaring
Asamikaniwon: pembuatan sepatu salju
Asekaniwon: penyamakan kulit
Ackimaniwon: menjalin sepatu salju
Arapikaniwon: membuat jaring ikan
Aripikorikaniwon: menjalin kulit kelinci
Eckaniwon: berburu berang-berang dengan tong
Ickipitatanatikokaniwon: membuat tong bulu
Ickipitataniwon: mengasah kulit
Otapanaskokaniwon: pembuatan kereta luncur
Oswapasikaniwon: merokok kulit binatang
Ositaskwatikokaniwon: membuat gagang kapak

Sikon / Pra musim semi (30 kegiatan)

Pakotinikanikaniwon: persiapan roti gula
Pasanawaniwon wias: persiapan daging asap
Pikitenakanikaniwon: membuat wadah kulit kayu
Pikiwisikanikaniwon: membuat gula-gula maple
Pisawakahikanikaniwon: persiapan gula mentah
Tako asamatakaniwiw parah: berburu ayam hutan (di atas kerak salju)
Sakapwaniwon: berang-berang di atas ludah
Sisipaskotokaniwon: granulasi gula maple
Cakweciw onihikaniwon: perangkap cerpelai
Mos atoskaniwon: berburu rusa (setelah melihat)
Nato maskwahonaniwon: berburu beruang (liang)
Naminaskiwon: persiapan sirup maple
Nahactakaniwon tisorakana: penyimpanan (penyimpanan) jebakan
Nikikw atoskaniwon: perangkap berang-berang
Notwapocwaniwon: berburu kelinci
Notapwaniwon: mencicipi sisa sirup maple
Notcicipaniwon: berburu bebek
Notcimwakaniwon: berburu loon
Notciniskawaniwon: berburu bustard
Notcihimiskwaniwon: berburu berang-berang (pengintai)
Notci kinocewaniwon: berburu tombak
Wapictani onihikaniwon: perangkap marten
Wecitorinaniwon: perbaikan sampan
Akokatcic atoskaniwon: berburu babi tanah
Amiskw onihikaniwon: perangkap berang-berang
Amitciwewotaniwon: transportasi peralatan di pegunungan untuk gula
Ickipitatanatikokaniwon: membuat tong bulu
Ickipitataniwon: Mengasah (meregangkan) kulit
Osekwaniwon (irinatikwapo): memasak air maple
Orikihikaniwon: mengetuk pohon maple

Miroskamin / Musim Semi (45 kegiatan)

Pakihwaniwon: memancing dengan jaring
Pikiwikaniwon: persiapan permen karet
Ponapaniwon: memancing di garis mati
Kisisowaniwon mickekominan: memasak atocas
Kiweatahonaniwon: Ekspedisi Kembali ke Situs Musim Panas
Tcicaskohikaniwon: pencabutan kulit
Tcimanikecinaniwon : membuat sampan kecil (kerajinan)
Masko onihikaniwon: perangkap beruang
Mackikiwapokaniwon: persiapan tanaman obat
Manaskonaniwon: memetik cabang cemara
Manawaniwon: memetik telur
Manikaniwon: konstruksi tempat penampungan
Manin otapaniwon (monotapaniwon): pengambilan sampel akar
Manihikiskiwaniwon: pengambilan sampel getah pohon
Mikon mawitcihakaniwiw: koleksi bulu
Mokocaniwon: (Upacara) Perayaan
Nta notcinaniwon: piknik
Natarapaniwon: angkat jaring
Natowirewaniwon: berburu ayam hutan
Natci pikototokwaniwon: memetik kayu busuk
Nameskaniwon: buah persik yang luar biasa
Namewokaniwon: memancing ikan sturgeon
Nanto pikototokwaniwon: cari kayu busuk
Nanto maskwaniwon: berburu beruang (di luar liang)
Nahomwakwaniwon: berburu loon
Notcihimiskwaniwon: berburu berang-berang
Notci kinocewaniwon: berburu tombak
Notci mickekominaniwon: memetik atocas
Wapoc akotaniwon: memasang jerat kelinci
Wapowanikaniwon: membuat selimut
Wepahapaniwon: memancing
Wecitorinaniwon: perbaikan sampan
Wikwamotekaniwon: membuat keranjang kulit kayu
Apikwecimonikaniwon: membuat bantal
Apicimonikaniwon: membuat kasur
Apowikaniwon: membuat dayung
Akwane wikwas maninikatew: pengambilan sampel kulit pohon birch
Akotcorakanikaniwon: pembuatan pelampung untuk jaring
Asekaniwon: penyamakan kulit
Actorinaniwon: membuat sampan dari kulit kayu
Anaskiwon: lapisan tenda
Ickipitatanatikokaniwon: membuat tong bulu
Oswapasikaniwon: merokok kulit
Otcockw onihikaniwon: perangkap muskrat
Orekahikiwamaniwon: mendirikan tenda

Contoh-contoh di atas memberi kita gambaran tentang penggunaan sumber daya (zat dan hewan) hanya untuk dua dari enam musim di antara Atikamekw.

Penduduk Asli Amerika | Warisan Budaya, Adat Istiadat

Bacaan Lainnya

Unduh / Download Aplikasi HP Pinter Pandai

Respons “Ooo begitu ya…” akan lebih sering terdengar jika Anda mengunduh aplikasi kita!

Siapa bilang mau pintar harus bayar? Aplikasi Ilmu pengetahuan dan informasi yang membuat Anda menjadi lebih smart!

Sumber bacaan: Cleverly Smart, Wikipedia, Reader’s Digest, Medium, Britannica

Sumber foto: Jim Hoffman / Flickr

Penjelasan foto utama: sesi pow-wow dimulai dengan Grand Entry dan, dalam banyak kasus, doa. Staf Elang memimpin Grand Entry, diikuti oleh bendera, lalu para penari, sementara salah satu drum tuan rumah menyanyikan lagu pembuka. Acara ini bersifat sakral; beberapa pow wows tidak mengizinkan pembuatan film atau fotografi selama waktu ini, meskipun yang lain mengizinkannya. Pow wows panjangnya bervariasi dari acara satu hari, hingga pow wow besar yang disebut untuk acara khusus yang bisa berlangsung hingga satu minggu.

Ritual Penduduk Asli Amerika | Contoh upacara, kegiatan dan seremoni