Peperangan Dalam Alkitab
Perang disebut di mana-mana dalam Alkitab. Peperangan dalam Alkitab yang disebut tidak hanya dalam Alkitab Ibrani atau Perjanjian Lama, tetapi juga dalam Perjanjian Baru: bukankah yang terakhir berakhir, dalam Kiamat Yohanes, dengan perang besar? dan mengalahkan kekuatan iblis? Tuhan terlibat dalam perang manusia, mengganggu mereka atau memberi perintah untuk berperang. Aspek ini, yang mungkin mengejutkan banyak pembaca Alkitab, mencerminkan pemahaman umum di antara budaya Timur Dekat kuno.
Dulu, seperti sekarang ini, perang seolah menjadi sarana yang tidak bisa ditinggalkan dalam menghadapi konflik atau ancaman tertentu. Kata Ibrani untuk perang, milḥama, berasal dari akar kata l-ḥ-m, juga dibuktikan dalam bahasa Semit Barat lainnya dan berarti “menjadi ketat, berbenturan, berperang”. Namun, ada juga substantif lèḥèm, yang diterjemahkan sebagai “roti” atau “makanan”. Jadi apakah ada hubungan antara perang dan makanan? Apakah ungkapan “pedang melahap” menjadi saksi atas hal ini?
Apakah perang sesuatu yang “penting” seperti makanan?
Kita sering menentang perang demi perdamaian. Dalam bahasa Ibrani, itu adalah kata šalom yang berarti “kemakmuran, kelimpahan, kesejahteraan, kedamaian”. Ini berasal dari akar kata š-l-m, dibuktikan dalam bahasa Semit lainnya, “menjadi lengkap, utuh, sempurna”, dan sesuai dengan konsep Mesir tentang Ma’at.
.jpg)
Manuskrip Alkitab dari tahun 1300. The National Library of Israel Collection, Public domain, via Wikimedia Commons
Tapi bertentangan dengan apa yang orang pikirkan, berikut yang disebutkan peperangan dalam Alkitab…
Sejarah Israel Palestina: Menjelajahi Kisah Lebih Dari 3200 Tahun
Nama konflik | Sejarah | Sumber Alkitab | Sumber di luar Alkitab | Catatan | Penanggalan |
| Pertempuran Siddim | Pertempuran Lembah Siddim, juga dikenal sebagai Pertempuran Siddim atau Perang Sembilan Raja, adalah peristiwa yang dijelaskan dalam Kejadian 14 di mana persekutuan empat raja Mesopotamia mengobarkan perang melawan lima raja kota di dataran. | Kejadian (Genesis) 14:1–17 | Samaritan Pentateuch Taurat Samaria (Pentateukh Samaria; bahasa Inggris: Samaritan Pentateuch atau Samaritan Torah) yaitu versi ke-5 kitab Taurat dalam bahasa Ibrani tetapi dengan aksara abjad Samaria, yang dipakai oleh orang-orang Samaria | Lima Kota Dataran Yordan mengalahkan kerajaan Mesopotamia di Siddim (dekat Laut Mati?) | Awal milenium ke-2 SM |
| Menyeberangi Laut Merah | The Passage of the Red Sea (Menyeberangi Laut Merah) adalah kisah alkitabiah (Keluaran 14:15-31) yang menurutnya laut yang menghalangi perjalanan orang Israel yang melarikan diri dari tentara Mesir, secara ajaib terbuka untuk membiarkan lewat dan menutup pengejar mereka. Sebuah manifestasi nyata dari penebusan ilahi, kisah ini adalah salah satu peristiwa pendirian Yudaisme, yang menemukan imannya pada Tuhan pribadi yang meledak dalam sejarah. Kisah ini kemudian diambil alih oleh Alquran (bab 26, 63-68). | Keluaran 13:17–15:21 | Samaritan Pentateuch | Yahweh (Tuhan Israel kuno dan Yehuda) membelah Laut Merah sehingga Musa dan Israel menyeberang, lalu tenggelam mengejar orang Mesir | (abad ke-13 SM) |
| Pertempuran Refidim | Peperangan Rafidim, seperti yang dijelaskan dalam Alkitab, terjadi antara orang Israel dan orang Amalek, di Rafidim, sementara orang Israel sedang menuju ke Tanah Perjanjian. Deskripsi pertempuran ini ditemukan dalam Kitab Keluaran. | Keluaran (Exodus) 17:8–13 | Samaritan Pentateuch | Yahweh membantu Musa dan orang Israel mengalahkan orang Amalek di Rafidim | (abad ke-13 SM) |
| Pembantaian anak lembu emas (Golden calf massacre) | Selama Keluaran orang Ibrani dari Mesir ke tanah perjanjian, selama pendakian Gunung Sinai oleh Musa untuk menerima Tabel Hukum, orang Ibrani, yang baru dibebaskan dari kuk Firaun, mendesak Harun untuk menunjukkan kepada mereka dewa yang bisa membimbing mereka. Harun kemudian memerintahkan orang-orang Ibrani untuk mematahkan anting-anting emas para wanita dan anak-anak, sehingga dia dapat melebur anak lembu yang mereka tunjuk dan sembah sebagai dewa, meniru lembu Apis yang disembah di Mesir . Ketika Musa turun dari Gunung Sinai dan melihat orang-orang Ibrani menyembah berhala, yang dilarang oleh Perintah Kedua, dia diliputi amarah sedemikian rupa sehingga dia menghancurkan Tabel Hukum di atas batu. Tuhan kemudian memerintahkan Musa untuk membunuh semua bidah ini, dan Musa mengirimkan perintah ini kepada orang-orang di antara bangsanya yang tetap setia kepadanya. | Keluaran (Exodus) 32:26–28 | Samaritan Pentateuch | Musa menginstruksikan orang Lewi untuk membunuh orang Israel sebagai hukuman atas lembu emas | |
| Penaklukan Hesybon (Conquest of Heshbon) | Ekspedisi Heshbon adalah nama yang biasa digunakan untuk merujuk pada penggalian arkeologi lima musim yang mencari Heshbon dalam Alkitab di Tall Hisban di Yordania. | Bilangan (Numbers) 21:21–30 | Samaritan Pentateuch | Musa dan Israel membunuh semua tentara Heshbon (dan warga sipil?) | |
| Penaklukan Bashan (Conquest of Bashan) | Basan akhirnya ditaklukkan dan dijarah oleh Kekaisaran Asiria, yang mempertahankannya dari tahun 732 hingga 610 SM. Kemudian melihat keamanan dan kemakmuran di bawah pemerintahan Achaemenid; pemukimannya menjadi lebih berkembang dan secara budaya Aramized. | Bilangan 21:33–35 (Numbers 21:33–35) | Samaritan Pentateuch | Musa dan orang Israel membunuh semua tentara Basan (dan warga sipil?) | |
| Perang melawan orang Midian (War against the Midianites) | Bilangan 31 adalah pasal ke-31 dari Kitab Bilangan Alkitab, kitab keempat Pentateukh/Taurat, bagian tengah dari Alkitab Ibrani (Perjanjian Lama atau Tanach), sebuah teks suci dalam Yudaisme dan Kristen. | Bilangan 31 (Numbers 31) | Samaritan Pentateuch | Yahweh membantu Pinehas & Israel dalam membantai pria Midian, memperbudak perawan | (akhir abad ke-13 SM) |
| Penaklukan Kanaan (Conquest of Canaan) | Musa meninggal di Gunung Nebo, melihat Tanah Perjanjian dari kejauhan. Adalah asistennya, Joshua, yang mendapat kehormatan menyeberangi sungai Yordan untuk menaklukkan Kanaan. Pada saat yang sama, Israel memasuki sejarah. Dalam kitab Yosua, penaklukan disajikan dengan mudah dan cepat. | Yosua 2-19 (Joshua 2–19) | Yosua 10–11: Yosua & Israel dengan cepat menaklukkan Kanaan sepenuhnya | ||
| Pertempuran Yerikho (Battle of Jericho) | Pertempuran Yerikho adalah peristiwa yang terkait dengan penaklukan tanah Kanaan, yang diceritakan dalam kitab Yosua, di mana orang Israel membunyikan terompet mereka di bawah tembok Yerikho, yang aksesnya dilarang bagi mereka. Suara ini meruntuhkan tembok kota. | Yosua 5:13–6:27 (Joshua 5:13–6:27) | Yahweh membantu Joshua & Israel dalam menghancurkan Yericho | (abad ke-16 atau ke-13 SM) | |
| Pertempuran Ai (Battles of Ai) | Dalam Kitab Yosua pasal 7 dan 8, bangsa Israel berusaha menaklukkan Ai dalam dua kesempatan. Yang pertama, dalam Yosua 7, gagal. Catatan alkitabiah menggambarkan kegagalan tersebut disebabkan oleh dosa Akhan sebelumnya, yang karenanya dia dilempari batu sampai mati oleh orang Israel. | Yosua 7–8 (Joshua 7–8) | Yahweh membantu Yosua dan Israel dalam menghancurkan Ai | ||
| Pertempuran Perairan Merom (Battle of the Waters of Merom) | Menurut Yosua 11 dalam Alkitab Ibrani, Pertempuran Perairan Merom adalah pertempuran antara orang Israel dan koalisi negara-kota Kanaan di dekat Perairan Merom. Arkeolog Nadav Na’aman berpendapat bahwa pertempuran ini mungkin tidak pernah terjadi, dan narasinya mungkin telah “mempertahankan gema perang yang dilakukan di tempat-tempat ini pada awal Zaman Besi I. | Yosua 11 (Joshua 11) | Yahweh membantu Yosua dan Israel dalam mengalahkan negara-kota Kanaan. | ||
| Serangan pasca-Joshua (Post-Joshua raids) | Menurut tradisi Yahudi, buku tersebut dikaitkan dengan nabi Samuel, tetapi sarjana modern melihatnya sebagai bagian dari Sejarah Deuteronomistik, yang merentang buku-buku Ulangan hingga 2 Raja-raja, dikaitkan dengan penulis Yahwistik yang nasionalis dan setia selama masa raja Yudea reformis. Yosia pada abad ke-7 SM. Bab ini berfokus pada kegagalan militer dan kemurtadan bangsa Israel setelah pendahuluan di bab pertama. | Hakim-Hakim 2:10–23 (Judges 2:10–23) | Sebuah pola kemurtadan Israel, penyerbuan asing sebagai hukuman, dan pertobatan Israel kepada Yahweh ditetapkan yang diulangi di seluruh Alkitab Ibrani. Hakim-Hakim 2 tampaknya merupakan ringkasan dari apa yang akan datang daripada serangkaian pertempuran yang unik. | ||
| Moabite conquest of Israel | The War of Israel and Judah Against Moab (2 Kings 3:4-27) 30 January Mesha, king of Moab, declined to give Israel his customary tribute following the passing of King Ahab of Israel. An inscription found on the Moabite Stone, a pillar that is currently housed in the Louvre Museum in Paris, attests to the presence of this Moabite ruler. | Hakim-hakim 3:12–14 (Judges 3:12–14) | Yahweh menghukum orang Israel: orang Moab Eglon, orang Amon, orang Amalek menaklukkan Israel. | ||
| Pertempuran sungai Yordan (Battle of the Jordan fords) | Pertempuran Jordanów berlangsung pada 1–3 September 1939, selama Invasi Polandia dan tahap pembukaan Perang Dunia II. Itu terjadi antara Korps Panzer XVIII Jerman Jenderal E.Beyer dan Brigade Kavaleri Bermotor ke-10 Polandia di bawah Kolonel Stanisław Maczek. | Hakim-hakim 3:15–30 (Judges 3:15–30) | Yahweh ((Tuhan Israel kuno dan Yehuda)) membantu menghakimi Ehud membunuh Eglon, orang Israel mengalahkan dan menjadi pengikut orang Moab. | ||
| Pertempuran Gunung Tabor (Battle of Mount Tabor) | Pertempuran Tabor pasti terjadi pada pertengahan abad ke-12 SM. sebelum Israel dan Yehuda didirikan sebagai kerajaan. Pertempuran tersebut hanya disebutkan dalam Alkitab dan juga dalam Taurat dan terjadi antara orang Kanaan yang dipimpin oleh komandan kepala Raja Jabin dari Hazor, Sisera, dan koalisi suku Israel yang dipimpin oleh Barak dan Deborah. Pertempuran itu dijelaskan dalam Kitab Hakim-hakim pasal 4 dan 5. | Hakim-Hakim 4–5 (Judges 4-5) | Hakim Deborah dan Barak memimpin Israel untuk mengalahkan Kanaan Yabin. | ||
| Kampanye Gideon melawan orang Midian (Sumur Harod) Gideon’s campaign against the Midianites (Well of Harod) | Seperti pola di seluruh Kitab Hakim-hakim, orang Israel kembali berpaling dari Yahweh setelah 40 tahun damai yang dibawa oleh kemenangan Debora atas Kanaan, dan orang Midian, Amalek, dan suku Badui lainnya mengganggu Israel selama tujuh tahun. | Hakim-Hakim 6–8 (Judges 6–8) | Yahweh (Dewa / Tuhan orang Israel) membantu Gideon dalam mengusir orang Midian dan penyerbu lainnya. Sebagai imbalannya, Gideon menghancurkan semua tempat suci dewa dan dewi ‘asing’ seperti Baal dan Asyera. | ||
| Pemberontakan Sikhem (Shechemite rebellion) | Abimelekh adalah raja Sikhem dan putra hakim alkitabiah Gideon. Namanya paling baik diartikan sebagai “ayahku adalah raja”, mengklaim hak warisan untuk memerintah. Dia diperkenalkan di Hakim-hakim 8:31 sebagai putra Gideon dan selir Sikhemnya, dan kisah alkitabiah tentang pemerintahannya dijelaskan di bab sembilan dari Kitab Hakim-hakim. Menurut Alkitab, dia adalah seorang penguasa yang tidak berprinsip dan ambisius, yang sering berperang melawan rakyatnya sendiri. | Hakim-hakim 9:22–57 (Judges 9:22–57) | Abimelekh membunuh 70 saudara laki-lakinya, menjadi raja, orang Sikhem memberontak dan mengalahkannya. | ||
| Perang Israel–Amon (Israelite–Ammonite war) | Orang Amon Mengancam Perang. Selama 18 tahun penindasan oleh orang Amon berlanjut. Ini diizinkan oleh Tuhan karena orang Israel telah dengan tidak setia berbalik melayani dewa-dewa bangsa-bangsa di sekitarnya. Tetapi sekarang putra-putra Israel disadarkan, bertobat dari kebodohan mereka dan meminta bantuan Yehuwa. | Hakim-hakim 11:4–36 (Judges 11:4–36) | Yahweh membantu Yefta mengalahkan orang Amon dengan imbalan mengorbankan putrinya. | ||
| Perang Gileadite–Ephraimite (Gileadite–Ephraimite war) | Perang Antara Efraim dan Gilead (Hakim-hakim 12) 2 Oktober Bangsa Gilead adalah sebuah klan di Manasye, yang berdiam di sebelah timur sungai Yordan dan di sebelah utara Laut Mati. Mereka tampaknya sangat mandiri dari suku mereka, dan kemerdekaan ini membuat kesal orang-orang Efraim, yang biasanya mengepalai Dinasti Yusuf (Joseph). | Hakim-hakim 12:1–6 (Judges 12:1–6) | Orang Efraim mengeluh kepada Yefta karena tidak mengundang mereka untuk membantu melawan orang Amon. | ||
| Perang Sibbolet (Shibboleth war) | Sebuah shibboleth (ditekankan shibboleth atau schíbboleth adalah fitur linguistik yang memungkinkan pembicara untuk ditugaskan ke kelompok sosial atau wilayah. Membedakan shibboleth dari twister lidah, yang sulit untuk diucapkan oleh semua pembicara. Sebaliknya, shibboleth adalah kata-kata yang pelafalannya berbeda mengungkapkan asal pembicara dan yang dengan demikian menjadi kode sosial. | Tentara Gilead Yefta menyerang dan membunuh orang Efraim yang tidak bisa mengatakan ‘sibbolet’. | |||
| Samson melawan orang Filistin (Samson versus Philistines) | Samson (dari vokalisasi Alkitab Ibrani abad ke-9, Chimshon; dalam bahasa Ibrani שִׁמְשׁוֹן, dari akar kata chemech, yang berarti “matahari”) adalah seorang nazir dari rahim ibunya dan hakim Israel selama dua puluh tahun (abad ke-12 sebelum JC.). Ceritanya tertulis dalam Kitab Hakim-Hakim | Hakim-hakim 15:6–20 (Judges 15:6–20) | Membalas pembunuhan istrinya, Simson menyerang dan membunuh ‘banyak’ orang Filistin. | – | |
| Idola Mikha (Micah’s Idol) (Pengeluaran Laish) (Sack of Laish) | Narasi berhala Mikha, seperti yang diceritakan dalam Kitab Hakim-hakim, menyangkut suku Dan, penaklukan Laish, dan tempat suci yang kemudian dibuat di sana. Hakim-hakim 18 adalah pasal delapan belas dari Kitab Hakim-hakim dalam Perjanjian Lama atau Alkitab Ibrani. Menurut tradisi Yahudi, buku tersebut dikaitkan dengan nabi Samuel, tetapi sarjana modern melihatnya sebagai bagian dari Sejarah Deuteronomistik, yang terbentang dalam kitab Ulangan hingga 2 Raja-raja, dikaitkan dengan penulis Yahwistik yang nasionalis dan setia selama masa reformasi Yudea. raja Yosia pada abad ke-7 SM. Bab ini mencatat kegiatan suku Dan, dan termasuk dalam bagian yang terdiri dari Hakim-hakim 17 sampai 21. | Hakim-hakim 18:9–31 (Judges 18:9–31) (prolog: Hakim-Hakim 17) | 600 orang Dan menjarah kota Lais yang tidak dipertahankan dengan baik. Mereka menamainya “Dan”, membangun kembali dan mengisinya kembali, dan mengadopsi penyembahan berhala Mikha. | ||
| Benjamite War / Battle of Gibeah | Yabesh disebutkan dalam episode alkitabiah tentang selir Lewi, juga dikenal sebagai Perang Benyamin, di mana sebelas suku Israel telah membantai Suku Benyamin. Sebelas suku mengalah untuk menghapus seluruh suku, dan memutuskan bahwa mereka perlu mencarikan istri untuk 600 pria Benyamin yang tersisa karena semua orang lain di Benyamin telah terbunuh. Namun, mereka telah bersumpah untuk tidak memberikan putri mereka kepada orang Benyamin, jadi mereka menemukan satu kota di Israel yang tidak ikut berperang: Yabesh. Penduduk kota dieksekusi di bawah Herem kecuali 400 perawan. Mereka membawa kembali 400 perawan dari Yabesh dan memberikannya kepada orang-orang di Batu Rimon (Hakim-hakim 21:8–15). | Judges 19–21 | Setelah pemerkosaan beramai-ramai terhadap selir Lewi, suku Israel lainnya menyerang suku Benyamin. | ||
| Battle of Aphek | Pertempuran Aphek adalah episode alkitabiah yang dijelaskan dalam Buku Pertama Samuel 4:1–10 dari Alkitab Ibrani. Selama pertempuran ini orang Filistin mengalahkan tentara Israel dan merebut Tabut Perjanjian. Di antara para ahli Alkitab, kesejarahan dari peristiwa-peristiwa awal dalam Kitab Samuel diperdebatkan, dengan beberapa sarjana condong ke banyak peristiwa di Samuel yang bersifat historis, dan beberapa sarjana condong ke arah yang lebih sedikit. | 1 Samuel 4:1–10 | Karena anak-anak Hakim Eli ‘jahat’, Yahweh mengizinkan orang Filistin. | ||
| Battle of Mizpah | Menurut Kitab Samuel, Pertempuran Mizpa (1084 S.M.) adalah pertempuran di Israel yang terjadi ketika Tabut Perjanjian direbut dalam Pertempuran Aphek. | 1 Samuel 7:5–14 | Dengan kembalinya Tabut, orang Israel menolak pemujaan Baal dan Asytoret, terhubung kembali dengan Yahweh | ||
| Siege of Jabesh-Gilead | Gilead Jabesh berarti “kering” dalam bahasa Ibrani, sebuah nama yang mungkin dikaitkan dengan tanah yang mengalir dengan baik di situs tersebut. Gilead berarti ‘tumpukan [batu] kesaksian’. Ada juga teori alternatif yang berarti ‘daerah berbatu’. Yabes-Gilead adalah latar utama dari 1 Samuel 11. Setelah Saul diurapi oleh Samuel, Nahas dari Amon menyerang Yabes-Gilead. Setelah kota itu dikepung, penduduknya meminta syarat untuk menyerah, tetapi diberitahu oleh Nahash bahwa mereka memiliki pilihan untuk mati dengan pedang atau mencungkil mata kanan mereka. Penduduk memperoleh tenggang waktu tujuh hari dari Nahash, di mana mereka akan diizinkan untuk mencari bantuan dari orang Israel, setelah itu mereka harus tunduk pada ketentuan penyerahan. Penduduk kota mencari bantuan dari orang-orang Israel, mengirim utusan ke seluruh wilayah, dan Saul menanggapi dengan mengumpulkan pasukan yang secara meyakinkan mengalahkan Nahas dan pengikutnya di Bezek. Setelah perang usai, orang Israel berkumpul di Gilgal untuk memperbaharui kerajaan Saul atas Israel. | 1 Samuel 11 | Bangsa Amon mengepung Yabesh-Gilead, tetapi Yahweh membantu Saulus meredakannya. Saul dinobatkan sebagai raja. | 11th century BCE | |
| Battle of Michmash | Pertempuran Michmash adalah pertempuran yang disebutkan dalam Perjanjian Lama dan Taurat, pertempuran itu antara orang Israel di bawah Yonatan, yang merupakan putra Saul, raja orang Israel, dan orang Filistin. Pertempuran terjadi di Mikmash yang merupakan kota di sebelah timur Betel dan selatan Migron. | 1 Samuel 13–14:23 | Antiquities of the Jews, VI.6 | Orang Israel yang dipimpin oleh putra Saul Yonatan mengalahkan orang Filistin. | 11th century BCE |
| Saul’s campaigns against various tribes | Saul mengobarkan kampanye yang sukses melawan orang Moab, Amon, dan Edom. Saul mengalahkan orang Amalek di Hawilah dan mengejar mereka ke Shur. Menghadapi penangkapan, Saul bunuh diri. Tubuhnya diikat ke tembok kota di Beth Shean oleh orang Filistin dan baju zirahnya dipajang di dalam Kuil Asytoret. | 1 Samuel 14:47–48 | ‘Moab, orang Amon, Edom, raja-raja Zoba, dan orang Filistin’, ‘orang Amalek’. | 11th century BCE | |
| Saul’s Amalekite campaign | Jadi Saul berjanji untuk melakukan apa yang diperintahkan; dan seandainya ketaatannya kepada Tuhan akan ditunjukkan, tidak hanya dalam berperang melawan orang Amalek, tetapi lebih sepenuhnya dalam kesiapan dan kecepatan tindakannya, dia tidak menunda, tetapi segera mengumpulkan semua pasukannya; dan ketika dia menghitung mereka di Gilgal, dia menemukan mereka ada sekitar empat ratus ribu orang Israel, selain suku Yehuda, karena suku itu sendiri terdiri dari tiga puluh ribu. | 1 Samuel 15:1–11 | Saul memusnahkan orang Amalek. Yahweh menolak Saul sebagai raja karena tidak membunuh ternak orang Amalek. | 11th century BCE | |
| David or Elhanan versus Goliath | Goliat, juga dikenal sebagai “Goliat dari Gat”—dinamai dari salah satu dari lima negara kota Filistin—adalah karakter alkitabiah dari Tanakh dan Perjanjian Lama. Dalam Alkitab, kisah pertarungannya dengan Daud ada di bab 17 dari Buku Pertama Samuel. Dalam Quran, Goliat dikenal sebagai Jalout. Kisah itu menandakan ketidakmampuan Saul untuk memerintah, karena Saul sendiri seharusnya berperang untuk Israel. Para sarjana saat ini percaya bahwa pembunuh asli Goliat yang terdaftar adalah Elhanan, putra Yair, [2] dan bahwa penulis sejarah Deuteronomi mengubah teks asli untuk memberi penghargaan pada kemenangan karakter David yang lebih terkenal. Ungkapan “David dan Goliath” telah mengambil arti yang lebih populer yang menunjukkan situasi yang tidak diunggulkan, sebuah kontes di mana lawan yang lebih kecil dan lebih lemah menghadapi musuh yang jauh lebih besar dan lebih kuat. | 2 Samuel 21:19 (1 Chronicles 20:5) | 2 Samuel 21:19: Elhanan, putra Jaare-oregim membunuh Goliat orang Gat dalam Pertempuran Gob. (1 Tawarikh 20:5: Elhanan, anak Yair membunuh Lahmi, saudara Goliat orang Gat dalam pertempuran). | ||
| Foreskin war | Daud membawa orang-orangnya bersamanya dan pergi membunuh dua ratus orang Filistin dan membawa kembali kulup mereka. Mereka menghitung jumlah yang lengkap kepada raja agar Daud dapat menjadi menantu raja. Kemudian Saul menikahkannya dengan putrinya Mikhal. | 1 Samuel 18:24–30 (2 Samuel 3:14) | 1 Samuel 18: Daud membunuh 200 orang Filistin dan mengambil kulit khatan mereka sebagai mahar untuk Mikhal. (2 Samuel 3: David bertunangan dengan Mikhal untuk 100 kulup orang Filistin, menuntut agar Saul membebaskannya). | 11th century BCE | |
| Battle of Mount Gilboa | Orang Filistin berperang lagi, berkumpul di Sunem, dan Saul memimpin pasukannya untuk menghadapi mereka di Gunung Gilboa. Sebelum pertempuran dia pergi untuk berkonsultasi dengan media atau penyihir di Endor. Media, tidak menyadari identitasnya, mengingatkannya bahwa raja telah menjadikan sihir sebagai pelanggaran berat, tetapi dia meyakinkannya bahwa Saul tidak akan menyakitinya. Dia memunculkan roh yang tampaknya adalah nabi Samuel, dan memberitahunya bahwa Tuhan telah sepenuhnya menolaknya, tidak akan lagi mendengar doanya, telah memberikan kerajaan kepada Daud dan bahwa keesokan harinya dia akan kalah baik dalam pertempuran maupun nyawanya. Saul pingsan ketakutan, dan medium mengembalikannya dengan makanan untuk mengantisipasi pertempuran keesokan harinya. Orang Filistin yang menang memulihkan tubuh Saul serta ketiga putranya yang juga tewas dalam pertempuran, memenggal kepala mereka dan memajangnya di tembok Bet-shan. Mereka memajang baju zirah Saul di kuil Ashtaroth (sebuah kuil Ascalonia dari orang Kanaan). Tetapi pada malam hari penduduk Yabesh-Gilead mengambil jenazah untuk dikremasi dan dikuburkan. Belakangan, Daud mengambil tulang Saul dan putranya Yonatan dan menguburkannya di Zela, di makam ayahnya. | 1 Samuel 28:4 2 Samuel 1:1–16 1 Samuel 31:1–4 1 Chronicles 10 | Josephus | Orang Filistin menyerang dan mengalahkan orang Israel. 1 Samuel 31 & 1 Tawarikh 10: Saul membiarkan pembawa senjatanya membunuhnya. 2 Samuel 1: Saul membiarkan orang Amalek yang lewat membunuhnya. | 11th century BCE |
| David versus Ish-bosheth | Ish-Boset adalah putra Raja Saul. Kisahnya dibahas dalam 2 Samuel pasal 2 sampai 4. Daud adalah raja di kota Hebron dan atas suku Yehuda. Isy-Boset diangkat menjadi raja atas seluruh Israel: “Abner bin Ner, panglima pasukan Saul, telah mengambil Isy-Boset bin Saul dan membawanya ke Mahanaim. Dia menjadikannya raja atas Gilead, Asyuri dan Yizreel, dan juga atas Efraim, Benyamin dan seluruh Israel. Ish-Boset putra Saul berumur empat puluh tahun ketika dia menjadi raja atas Israel, dan dia memerintah selama dua tahun. Akan tetapi, suku Yehuda tetap setia kepada Daud” (2 Samuel 2:8–10). | 2 Samuel 2:8–4:5 | Perang suksesi setelah kematian Saul antara putranya Isyboset dan menantunya Daud (David). | c. 1000 BCE | |
| Pool of Gibeon | Kolam Gibeon adalah sebuah situs di Gibeon yang disebutkan beberapa kali dalam Alkitab Ibrani. Bukti arkeologi menempatkan situs sejarah kolam di desa Jib, di wilayah Tepi Barat Palestina. | 2 Samuel 2:12–17 | Pertempuran Daud (David) melawan Is-boset | c. 1000 BCE | |
| Siege of Jebus | Pengepungan Jebus adalah pengepungan yang dijelaskan dalam bagian Alkitab yang terjadi ketika orang Israel di bawah Raja Daud dari Israel mengepung dan menaklukkan kota Yerusalem di Kanaan, yang kemudian dikenal sebagai Jebus (Ibrani, יבוס Yəḇūs, “dulu”). Orang Israel memperoleh akses melalui serangan mendadak, menjadikan Yebus ibu kota Israel dengan nama baru, Kota Daud. Identifikasi Yebus dengan Yerusalem telah dipertanyakan. Niels Peter Lemche menunjukkan bahwa setiap penyebutan non-alkitabiah tentang Yerusalem yang ditemukan di Timur Dekat kuno mengacu pada kota dengan nama Yerusalem, menawarkan sebagai contoh surat-surat Amarna yang berasal dari abad ke-14 SM. C. dan mereka menyebut Yerusalem “Urasalimmu”. Dia menyatakan bahwa “Tidak ada bukti untuk Yebus dan orang Yebus di luar Perjanjian Lama. Beberapa sarjana menganggap Jebus sebagai tempat yang berbeda dari Yerusalem; sarjana lain lebih suka melihat nama Jebus sebagai semacam nama etnik semu tanpa jenis apa pun. latar belakang sejarah.” | 2 Samuel 5:6–10 1 Chronicles 11:4–5 | Daud (David) menaklukkan kota Yebus di Kanaan, menjadikannya ibukotanya (Yerusalem?) | c. 1000 BCE | |
| Siege of Rabbah | Selama pemerintahan Raja Daud, orang Amon mempermalukan utusan Daud (David), dan menyewa tentara Aram untuk menyerang Israel. Ini akhirnya berakhir dengan perang dan pengepungan Raba selama setahun, ibu kota Amon. | 2 Samuel 11 | Orang Israel yang dipimpin oleh Yoab mengepung kota Rabbah bangsa Amon. Daud mengatur kematian Uria dalam pertempuran, agar dia dapat mengambil istri Uria Batsyeba. | c. 1000 BCE | |
| Battle of the Wood of Ephraim | Pertempuran Hutan Efraim adalah pertempuran antara pemberontak di bawah pimpinan Pangeran Absalom dan pasukan Raja Daud selama pemberontakan singkat terhadap pemerintahannya. Pertempuran disebutkan dalam buku kedua Samuel dan ada perdebatan apakah itu didasarkan pada peristiwa sejarah atau tidak, beberapa sarjana Alkitab percaya bahwa teks sebagian besar didasarkan pada peristiwa nyata sementara yang lain percaya bahwa pertempuran itu sepenuhnya dibuat-buat. | 2 Samuel 17:24–18:18 (proper: 2 Sam 18:6–8) | Pasukan Daud mengalahkan dan membunuh putranya yang memberontak, Absalom. | c. 1000 BCE | |
| Pertempuran Baal-perazim dan Lembah Refaim (Battles of Baal-perazim and the Valley of Rephaim) | Itu adalah adegan kemenangan Daud atas orang Filistin (2 Samuel 5:20; 1 Tawarikh 14:11). Itu disebut Gunung Perazim dalam Yesaya 28:21. Itu dekat Lembah Refaim, sebelah barat Yerusalem. | 2 Samuel 5:17–25 | Daud mengalahkan orang Filistin | c. 1000 SM | |
| Pemberontakan Yerobeam (Jeroboam’s Revolt) | Pemberontakan Yerobeam (juga disebut “pemberontakan Israel melawan jalan Daud”) adalah pemberontakan bersenjata melawan Rehoboam yang merupakan raja dari persatuan Yehuda dan Israel. Pemberontakan tersebut dipimpin oleh Yerobeam yang merupakan raja suku Israel utara dan terjadi pada abad ke-9 SM. Pemberontakan itu dijelaskan dalam First Kings dan Second Chronicles. Konflik dimulai setelah kematian Raja Sulaiman dan meskipun Yerovam berhasil membuat kerajaannya merdeka di awal konflik, itu berlangsung hingga pertempuran di Zemaraimberget ketika Rehoboam meninggal dan putranya Abijam mengambil alih tahta. | 1 Raja-Raja 11 (1 Kings 11) | Temuan arkeologi (Archeological findings) | Monarki bersatu terpecah menjadi kerajaan Israel (Samaria) dan Yehuda (Yerusalem) | c. 931–913 SM |
| Shishak mengeluarkan Yerusalem (Shishak’s sack of Jerusalem) | Ketika Shishak, raja Mesir, menyerang Yerusalem, dia merampok harta kuil Tuhan dan harta istana kerajaan. Dia mengambil semuanya, termasuk perisai emas yang dibuat Sulaiman (Salomon). | 1 Raja-raja 14:25 (1 Kings 14:25) | (Shoshenq I?) | Firaun Mesir Shishak menjarah Yerusalem selama pemerintahan Rehabeam | c. 926 SM |
| Pertempuran Gunung Zemaraim (Battle of Mount Zemaraim) | Pertempuran besar Gunung Zemaraim dilaporkan dalam Alkitab terjadi di Gunung Zemaraim, ketika tentara Kerajaan Israel yang dipimpin oleh Raja Yerobeam I bertemu dengan tentara Kerajaan Yehuda yang dipimpin oleh Raja Abijah I. Dikatakan sekitar 500.000 orang Israel telah meninggal setelah satu konfrontasi ini, meskipun sebagian besar komentator modern menganggap angka-angka itu sangat dilebih-lebihkan atau simbolis, dan beberapa bahkan mempertanyakan kesejarahan mendasar mereka. Sebuah kronologi yang dikemukakan oleh Edwin Thiele menunjukkan bahwa pertempuran tersebut terjadi sekitar tahun 913 SM. | 1 Raja-raja 12 (1 Kings 12) | Orang Yehuda mengusir invasi Israel | c. 913 SM | |
| Pertempuran Zefat (Battle of Zephath) | Pertempuran Zephat adalah pertempuran yang terjadi di “Lembah Zephata” menurut catatan Alkitab Ibrani atau Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Pertempuran tersebut terjadi pada tahun ke-10 pemerintahan Asa, raja Yehuda, diperkirakan antara tahun 911-870 SM. | 2 Tawarikh 14:8–15 (2 Chronicles 14:8–15) | (Osorkon I/II?) | Yahweh membantu Asa dari Yehuda mengalahkan Zerah orang Kush, membunuh 1 juta tentara | c. 911–870 SM |
| Perang Tibni–Omri (Pengepungan Tirza) Tibni–Omri war (Siege of Tirzah) | Setelah Zimri mengakhiri hidupnya setelah memerintah selama tujuh hari, orang Israel terbagi menjadi dua faksi, satu berpihak pada Omri, dan yang lainnya berpihak pada Tibni. Mereka dan pasukannya bertempur satu sama lain selama beberapa tahun sampai pasukan Omri menang dan kematian Tibni. Tampaknya Tibni menjadi bupati atas separuh kerajaan Israel selama empat tahun. Tibni memiliki seorang saudara laki-laki bernama Joram, yang mendukungnya dalam perselisihan atas takhta dan meninggal pada waktu yang sama dengan dirinya, mungkin di tangan pihak Omri; namun dia hanya disebutkan dalam versi LXX dari 1 Raja-raja 16:22. Kematian Tibni dicatat tetapi tidak dijelaskan. | 1 Raja-raja 16:21–22 (1 Kings 16:21–22) | Perang suksesi setelah perampas Zimri membunuh raja Elah dari Israel. Dimulai dengan pengepungan singkat Omri di Tirza, kemudian perang 4 tahun melawan Tibni. | c. 886 sampai 883 SM | |
| Perang Israel–Aram (Israelite–Aramean War) | Perang Israel-Aram Kedua diceritakan secara singkat di dalam Alkitab, di buku pertama raja-raja, di pasal 15 ayat. 16. Ini dimulai ketika Baasha, raja Israel, mulai menutup kota Rama, (kemungkinan sekarang Ramallah) di perbatasan selatan kerajaan Israel, untuk memutuskan semua jalur komunikasi dengan Raja Asa dari Yehuda, yang merasa terganggu dengan hal ini membeli bantuan dari raja Aram Ben-Hadad I yang merupakan anak dari Raja Tabrimon, yang merupakan cucu dari Rezon, pendiri kerajaan Damaskus. Asa mengiriminya harta karun keluarga Adonay, memberitahunya: Bahwa kita berdua memiliki aliansi, seperti yang terjadi di antara ayah kita, aku mengirimkan harta emas dan perak ini kepadamu sehingga kamu memutuskan aliansimu dengan Baasha, jadi agar dia mundur dariku.. Ben-Hadad menanggapi dengan menyerang Baasha dan mereka menaklukkan kota Ion, Dan, Abel-maim dan kota-kota perbekalan lainnya dari tanah Naftali, jadi dia berhenti membentengi kota Rama. Asa dan rakyatnya mengambil bahan-bahan yang tersisa dari bangunan itu, dan menggunakannya untuk membentengi Geba dan Mizpa. | 1 Raja-raja 20:1–34 (1 Kings 20:1–34) | Ahab & orang Israel mengalahkan Aram-Damaskus | c. 874 SM | |
| Kata-kata dan pemberontakan Liebnach (Edomite and Libnahite revolts) | Pada zamannya (Yehorah, raja Yehuda) Edom memberontak dari bawah tangan Yehuda, dan membuat raja atas diri mereka sendiri. Kemudian Joram menyeberang ke Zair, dan semua keretanya bersamanya. Dan dia bangun pada malam hari dan menyerang orang Edom yang mengepungnya dan para kapten kereta; tetapi pasukannya melarikan diri ke tenda mereka. Maka Edom memberontak terhadap Yehuda sampai hari ini. Kemudian Libna memberontak pada waktu yang sama.” (2 Raja-raja 8:20-22). Kitab 1 dan 2 Raja-raja ditulis oleh Yeremia pada tahun 561 SM. | 2 Raja-raja 8:20–22 (2 Kings 8:20–22) | Pengikut Yehuda menyatakan Edom dan Libnah memberontak melawan Yehuda. | c. 845 SM | |
| Pertempuran Zair (Battle of Zair) | 2 Tawarikh 21 adalah pasal dua puluh satu dari Kitab Tawarikh Kedua Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen atau bagian kedua dari Kitab Tawarikh dalam Alkitab Ibrani. Buku ini disusun dari sumber-sumber yang lebih tua oleh orang atau kelompok yang tidak dikenal, yang ditunjuk oleh para sarjana modern sebagai “penulis sejarah”, dan bentuk akhirnya ditetapkan pada akhir abad kelima atau keempat SM. Bab ini termasuk bagian yang berfokus pada kerajaan Yehuda hingga kehancurannya oleh orang Babilonia di bawah Nebukadnezar dan awal pemulihan di bawah Kores Agung dari Persia (2 Tawarikh 10 sampai 36). Fokus dari pasal ini adalah pemerintahan Yoram, raja Yehuda. | 2 Tawarikh 21:8–10 (2 Chronicles 21:8–10) | Kereta perang Yehuda mencoba merebut kembali Edom, tetapi dikalahkan di Zair, Yehoram nyaris lolos. | ||
| Serangan Filistin-Arab di Yehuda (Philistine–Arab raid on Judah) | Orang Filistin ditaklukkan pada masa Salomo (2 Tawarikh 9:26) dan beberapa, bersama dengan orang Arab tetangga, membayar upeti kepada Yosafat selama pemerintahannya (2 Tawarikh 17:11). | 2 Tawarikh 21:12–17 (2 Chronicles 21:12–17) | Yahweh mengutuk Yehoram dari Yehuda, menyebabkan perampok Filistin/Arab menyerbu Yehuda | c. 845 SM | |
| Sack of Tiphsah | 2 Raja-raja 15 adalah pasal lima belas dari bagian kedua Kitab Raja-Raja dalam Alkitab Ibrani atau Kitab Raja-Raja Kedua dalam Perjanjian Lama dari Alkitab Kristen. Buku ini merupakan kompilasi dari berbagai kronik yang mencatat tindakan raja-raja Israel dan Yehuda oleh seorang penyusun Deuteronomis pada abad ketujuh SM, dengan tambahan yang ditambahkan pada abad keenam SM. Bab ini mencatat peristiwa-peristiwa selama pemerintahan Azarya (Uzia) dan putranya, Yotam, raja-raja Yehuda, serta Zakharia, Salum, Menahem, Pekahiah dan Pekah, raja-raja Israel. Dua belas ayat pertama dari narasi tersebut merupakan bagian utama dari 2 Raja-raja 9:1–15:12 yang mencakup periode dinasti Yehu. Menjarah sebuah kota berarti menghancurkannya. Jadi dia membakar gedung, membunuh orang, dan menjarah. Merobek wanita hamil berarti dia mengeluarkan janin mereka dari tubuh mereka, mungkin membunuh mereka. | 2 Raja-raja 15:16 (2 Kings 15:16) | Menahem membunuh Syalum, menjadi raja, menjarah kota Tifsah karena tidak membuka gerbangnya. | c. 745 SM | |
| Tiglath-Pileser III’s | Tiglath-Pileser berhasil membangun Asyur – pada awal pemerintahannya lebih merupakan kekuatan lokal – menjadi negara adidaya terpenting di Timur Tengah. Dia mereformasi struktur kekaisaran dan menghapus hak istimewa pajak untuk memastikan pembiayaan militerisasi dan kebijakan ekspansionis. | 2 Raja-raja 15:19–20,29 (2 Kings 15:19–20,29) | lots | Tiglath-Pileser III menginvasi beberapa kali, meningkatkan kekuatan Asyur. | 743–732 SM |
| Perang Siro-Efraim (Syro-Ephraimite War) | Perang antara negara Damaskus dan Israel melawan sekutu Asyur, Yehuda, yang berakhir dengan kemenangan Yehuda dan Asyur. | 2 Raja-raja 16:5 (2 Kings 16:5)(Yesaya 7:1) (Isaiah 7:1) | Asyur dan Yehuda mengalahkan Aram-Damaskus dan Israel | 736–732 SM | |
| Pengepungan Samaria (Siege of Samaria) | Metode pengepungan biasa terjadi dalam peperangan. Tidak ada yang lebih mengerikan menggambarkan ketidakberdayaan manusia ketika kehilangan penggunaan produksi alam biasa. Kita bergantung pada Tuhan untuk kehidupan sehari-hari, dan tidak menyadarinya. | 2 Raja-raja 17:3–6 (2 Kings 17:3–6) | Babylonian Chronicle | Shalmaneser V mengepung dan menaklukkan Samaria, menghancurkan Kerajaan Israel (Samaria), memulai penawanan Asyur. | 724–722 SM |
| Kampanye Sanherib di Levant (Sennacherib’s campaign in the Levant) | Kampanye Levant Sanherib (juga kampanye Siro-Palestina Sanherib) terjadi pada 701 SM, ketika Raja Sennacherib dari Asyur mengalihkan perhatiannya dari Babilonia ke bagian barat Kekaisaran Neo-Asyur, di mana Hizkia dari Yehuda, dihasut oleh Mesir dan oleh Marduk-apla-iddina II, telah memberontak terhadapnya. Pemberontakan tersebut melibatkan berbagai negara bagian Levant kecil, tersebar di antara Fenisia, Filistia, dan Palestina: Sidon dan Ascalon, mereka direbut dengan paksa, dan sejumlah kota dan negara bagian lain, termasuk Byblos, Ashdod, Amon, Moab, dan Edom membayar upeti tanpa perlawanan. Ekron meminta bantuan Mesir tetapi orang Mesir dikalahkan. Sanherib kemudian berbalik melawan Yerusalem, ibu kota Hizkia. Dia mengepung kota dan memberikan kota-kota sekitarnya kepada penguasa bawahan Asiria di Ekron, Gaza, dan Asdod. Namun, Sanherib tidak menembus tembok Yerusalem dan Hizkia tetap di singgasananya sebagai penguasa bawahan. Peristiwa perang digambarkan dalam relief Lachish (sekarang di British Museum), yang ditugaskan oleh Sanherib untuk memperingati prestasi tersebut dan menghiasi istana barunya di Niniwe. | 2 Raja-raja 18–19 (2 Kings 18–19)2 Tawarikh 32 (2 Chronicles 32) | Sennacherib’s Annals | Setelah kematian Sargon II (705 SM), berbagai negara bawahan Levant memberontak melawan Asyur. Raja baru Asiria Sennacherib menegaskan kembali kendali. | 701 SM |
| Pengepungan Lakhis (Siege of Lachish) | Pengepungan Lakhis adalah nama yang diberikan untuk pengepungan dan penaklukan kota Lakhis di Yudea pada tahun 701 SM oleh Kekaisaran Neo-Asiria. Bentrokan itu didokumentasikan dalam beberapa sumber termasuk Alkitab Ibrani, dokumen Asyur dan apa yang disebut “Relief of Lachish”, rangkaian relief yang terpelihara dengan baik yang pernah menghiasi istana raja Asyur Sennacherib di Niniwe. | 2 Raja-raja 18 (2 Kings 18)Mikha 1:13 (Micah 1:13) | Sennacherib’s Annals Antiquities of the Jews Lachish reliefs | 701 SM | |
| Pengepungan Yerusalem oleh Asyur (Assyrian siege of Jerusalem) | Sekitar 701 SM Sanherib, raja Asyur, menyerang kota berbenteng Kerajaan Yehuda dalam kampanye penyerahan. Sanherib mengepung Yerusalem, tetapi gagal merebutnya: itu adalah satu-satunya kota yang disebutkan dikepung di Prasasti Sanherib, yang penaklukan tidak disebutkan. | 2 Raja-raja 18 (2 Kings 18) | Sennacherib’s Annals Histories (Herodotus) 2:141? | 701 BCE | |
| Pertempuran Niniwe (612 SM) | Pertempuran Niniwe atau Kejatuhan Niniwe secara konvensional bertanggal antara 613 SM dan 611 SM, dengan 612 SM menjadi tanggal yang paling didukung. Memberontak melawan orang Asyur, pasukan gabungan Media dan Babilonia mengepung ibu kota kekaisaran Asiria di Niniwe dan menjarah 750 hektar dari apa yang pada waktu itu merupakan kota terbesar di dunia. Kejatuhan Niniwe menyebabkan kehancuran Kekaisaran Neo-Asyur selama tiga tahun berikutnya sebagai negara dominan di Timur Dekat Kuno. Babel menjadi pusat kekaisaran Mesopotamia untuk pertama kalinya dalam lebih dari seribu tahun, yang menyebabkan munculnya Kekaisaran Neo-Babilonia, mengklaim kesinambungan kekaisaran sebagai dinasti baru. Catatan arkeologi menunjukkan bahwa ibu kota bekas Kekaisaran Asyur sebagian besar mengalami deurbanisasi dan kehilangan penduduk dalam beberapa dekade dan abad setelah pertempuran. Kisah yang membingungkan tentang kejatuhan kota itu kemudian mengarah pada kisah raja legendaris Sardanapalus. | Nahum 2–3 | Persica “Fall of Nineveh” chronicle | Sumber di luar Alkitab: Media dan Babilonia mengalahkan Asiria dan menghancurkan Niniwe (Yunus: Yahweh memerintahkan Yunus untuk memperingatkan Niniwe agar bertobat atau menghadapi hukuman) Nahum: Yahweh mengirimkan musuh yang tidak ditentukan untuk menghukum Niniwe karena dosa-dosanya | c. 612 SM |
| Pertempuran Megido (609 SM) | Pertempuran Megiddo (609 SM) adalah pertempuran antara Firaun Nekho II dari Mesir dan Raja Yosia dari Yehuda. Orang Babilonia tumbuh semakin kuat dan akan menyerang Karkemis dan dengan demikian orang Asyur. Firaun lebih memilih orang Asiria yang lemah daripada orang Babilonia yang kuat dan mengirim pasukan yang kuat. Raja Yosia ingin menyenangkan orang Babilonia dan berusaha menghentikan mereka. Yosia menyamar sebagai seorang prajurit dan memasuki medan perang. Saat dia berkendara dari satu sayap ke sayap lainnya, dia terkena panah dan mati. Orang Mesir maju ke Karkemis, tetapi orang Asiria dan Mesir dihancurkan. | 2 Raja-raja 23:29–30 2 Tawarikh 35:20–25 (2 Chronicles 35:20–25) | Antiquities of the Jews x.5.1 (Histories (Herodotus) 2:159?) Talmud Lev. 26:6 Taanis 22b | Orang Mesir dan Asyur mengalahkan orang Yehuda (dan membunuh Josiah?) | 609 SM |
| Pertempuran Karkemis | Pertempuran Karkemiš terjadi sekitar tahun 605 SM antara tentara sekutu Mesir (Dinasti XXVI) dan bekas Kekaisaran Asiria melawan aliansi Medo-Babel yang telah mengalahkan Asiria pada tahun 609 SM | Yehezkiel 30 Yeremia 46:3–12 | Nebuchadnezzar Chronicle Antiquities of the Jews x.5.1 | Orang Babilonia mengalahkan orang Mesir dan Asyur | c. 605 SM |
| Pemberontakan Yehuda melawan Babel | Perang Yudeo-Babilonia adalah konflik militer antara Kerajaan Yehuda dan Kerajaan Babilonia yang terjadi antara tahun 601 SM hingga 586 SM. Konflik tersebut menandai berakhirnya kerajaan Yehuda dan juga berakhirnya kemerdekaan Yahudi hingga tahun 100-an SM. Pada tahap akhir perang, Kuil Yerusalem dibakar dan penawanan Babilonia dimulai. | c. 601–586 SM | |||
| Pengepungan Yerusalem (597 SM) | Penangkapan Yerusalem pada 16 Maret 597 SM. SM adalah perebutan kota pertama yang tercatat oleh raja Babilonia Nebukadnezar II. Pada tahun 605 SM Nebukadnezar menaklukkan Mesir dan dengan demikian memperoleh supremasi atas kerajaan Yehuda. Raja Yoyakim membayar upeti . Pada tahun 601 Nebukadnezar dikalahkan oleh tentara Mesir dan Yoyakim berhenti membayar upeti. Di Kislev (November/Desember) 598, Nebukadnezar berhasil menaklukkan “tanah Hatti” (Suriah, Palestina). Pada tanggal 16 Maret (2 Adar ) 597, ia juga menaklukkan “Kota Jaahudu” (Yerusalem). Kota itu tidak hancur. Detail adalah u. sebuah. diturunkan dalam Alkitab. Berbagai buku Tanakh (Alkitab Ibrani, dalam agama Kristen Perjanjian Lama ) dan laporan kronik runcing tentang penaklukan Yerusalem. | 2 Kings 24:10–16 (Ezekiel?) | Nebuchadnezzar Chronicle | Nebukadnezar II mengepung dan menaklukkan Yerusalem | |
| Pengepungan Yerusalem (587 SM) / Siege of Jerusalem (587 BC) | Pengepungan Yerusalem, yang terjadi pada tahun 587 dan 586 SM, mengadu tentara Neo-Babilonia melawan kota Yerusalem, ibu kota Kerajaan Yehuda. Diakhiri dengan penghancuran kota, kuil Sulaiman dan deportasi sebagian besar penduduk ke Babilonia, ini mengakhiri konflik sepuluh tahun yang menentang kedua kerajaan ini. Penghancuran Kuil pertama adalah peristiwa besar dalam sejarah dan tradisi Yahudi, diperingati setiap tahun dengan empat puasa yang disebutkan dalam Kitab Zakharia (Zakharia 8:19). Itu juga membantu menyiapkan landasan bagi kekristenan. Peristiwa dan persepsi mereka dibahas secara luas di dalam Alkitab, terutama di Kitab Kedua Raja-Raja dan Yeremia, serta di Kitab Ratapan dan Yehezkiel. Mereka juga terkait dalam Tawarikh Babilonia (di) serta, menurut Flavius Josephus, oleh Berossus, seorang sejarawan Hellenophone Babilonia dari abad ke-3 SM. J.-C. | 2 Raja-Raja 25 2 Tawarikh 36 (2 Chronicles 36) | None | Nebukadnezar II mengepung dan menghancurkan Yerusalem (Nebuchadnezzar II besieges and destroys Jerusalem) | c. 587–586 SM |
| Perang Purim (Purim war) | Purim yang berarti “Mantra” akan menjadi keajaiban alam, artinya bahwa orang-orang akan lolos dari malapetaka dengan permainan kebetulan, tanpa campur tangan supernatural, tetapi dengan suksesi keberuntungan dan keterampilan pemimpin yang tercerahkan dan seorang wanita yang luar biasa. Mereka adalah Mordechai si Yahudi dan Esther keponakannya. | Ester 9:5–16 | Zaman kuno orang Yahudi xi.6 (Antiquities of the Jews xi.6 ) | Dengan bantuan raja Ahasuerus, orang Yahudi di Kekaisaran Persia membunuh musuh mereka | Abad ke-5–4 SM |
Sumber bacaan: CleverlySmart, Live Science, History Collection, Knowing-Jesus.com
Sumber foto: Julius Schnorr von Carolsfeld (1794–1872) (Public Domain) via Wikimedia Commons
Deskripsi foto: Pertempuran Yerikho adalah peristiwa yang terkait dengan penaklukan tanah Kanaan, yang diceritakan dalam kitab Yosua, di mana orang Israel membunyikan terompet mereka di bawah tembok Yerikho, yang aksesnya dilarang bagi mereka. Suara ini meruntuhkan tembok kota.
Penangkapan dan Jatuhnya Konstantinopel oleh Turki pada 29 Mei 1453
